Mělo by Spojené království vrátit koloniální artefakty?
Šest ze sedmi žádostí o repatriaci adresovaných oxfordským institucím bylo schváleno
Část elginských mramorů, odebraných z Parthenonu v Aténách hrabětem z Elginu na počátku 19. století
Graham Barclay, BWP Media/Getty Images
Univerzitní muzea vracejí relikvie domorodým skupinám pod tlakem studentů, aby napravili vnímané historické křivdy.
Podle dokumentů, které získal Časy , šest ze sedmi žádostí podaných od roku 2009 institucím spojeným s Oxfordskou univerzitou bylo schváleno.
V loňském roce Edinburská univerzita loni vrátila lebky na Srí Lanku a v současnosti probíhá proces navracení koster na Nový Zéland.
Manchesterská univerzita loni v listopadu vrátila 43 předmětů domorodým skupinám v Austrálii.
Státem financované instituce, jako je Britské muzeum a Victoria & Albert Museum, jsou pod tlakem, aby věci vracely, ale tvrdí, že je to britská legislativa zakazuje.
Zde jsou klíčové body na obou stranách sporu o to, zda by muzea měla vrátit své koloniální artefakty.
Pro
Krást je špatně
Předměty získané bez souhlasu jsou stejně dobré jako ukradené a měly by být vráceny do zemí, odkud pocházejí.
Restituční zpráva na objednávku Emmanuela Macrona v roce 2018 vyzval k navrácení tisíců afrických uměleckých děl umístěných ve francouzských muzeích.
Nemohu přijmout, že velká část kulturního dědictví několika afrických zemí je ve Francii, řekl Macron. Existují pro to historická vysvětlení, ale neexistuje žádné platné, trvalé a bezpodmínečné ospravedlnění.
Ale více než rok poté repatriace uměleckých děl a artefaktů ve Francii nezačala a není na pořadu dne, říká Zpráva o Africe . Vzhledem k tomu, že rok 2020 sotva běží, zdá se, že nebylo nic dosaženo.–––––––––––––––––––––––––––––––– Pro shrnutí nejdůležitějších příběhů z celého světa – a stručný, osvěžující a vyvážený pohled na týdenní zpravodajskou agendu – vyzkoušejte časopis The Week . Začněte se zkušebním odběrem ještě dnes –––––––––––––––––––––––––––––––––
Půjčit neznamená vlastnit
Mnoho britských a dalších evropských muzeí se pokusilo odpovědět kritikům tím, že umožnilo zdlouhavé půjčování svých předmětů do sbírek v zemích jejich původu.
Ale spoluautor francouzské restituční zprávy, senegalský ekonom Felwine Sarr, trvá na tom, že to není uspokojivé řešení.
To nestačí, protože v půjčce právo na nemovitost patří vám, řekl Sarr. Půjčíte si něco, co vlastníte, je to váš majetek. Pokud provedete restituci, dojde k převodu vlastnických práv a nový držitel těchto práv vám může věc zapůjčit.
Posílit diplomatické vztahy
Řada zemí chová odpor vůči Spojenému království a dalším západním národům za to, že nevrátily své artefakty.
Indický ministr zahraničí tento týden hovořil o svém přání vidět repatriaci pokladů odvezených do Británie během koloniální nadvlády.
Mám přirozenou touhu vidět co nejvíce věcí, které právem patří Indii, zpět v Indii, řekl na tiskové konferenci v Dillí. Ocenil také posun od toho, co nazýval naprosté popírání toho, jak byly poklady získávány.
Globálně jsme viděli návrat dědictví a artefaktů z koloniální éry do původních domovů, řekl. Je to pomalý trend... Ale ve srovnání s tím, kde to bylo předtím, kdy to lidé naprosto popírali, si myslím, že dnes existuje větší citlivost na historii.
Ačkoli některé země žádosti o vrácení artefaktů připouštějí, zpoždění v tom může dále rozdmýchávat napětí. Trvalo deset let diplomatického nátlaku ze strany mexické vlády, než Německo souhlasilo s repatriací dvou 3000 let starých archeologických nálezů. Organizace OSN pro výchovu, vědu a kulturu .
Proti
Snížené riziko krádeže nebo zničení
Artefakty globálního významu mohou být nejbezpečnější v relativně dobře chráněném prostředí velkých evropských měst.
Než ISIS ztratil velkou část svého území, dohlížela tato militantní skupina na ničení tisíciletí starých relikvií v Sýrii, Iráku a Libyi, bombardováním a buldozerem falešných idolů.
Devastace zintenzivnila hořkou debatu o tom, zda by americká muzea, západní sběratelé a další měli vracet sporné artefakty do zemí, odkud pocházejí. The New York Times .
Gary Vikan, bývalý ředitel Walters Art Museum v Baltimoru, deníku řekl, že kulturní zvěrstva spáchaná Isis ukončí přemíru piety ve prospěch modelu repatriace.
Ale Opatrovník říká, že obrana zavání západními privilegii.
Tess Davisová, právnička Antiquities Coalition se sídlem ve Washingtonu D.C., listu řekla: Kolonialismus je ve světě umění živý a dobře se mu daří. Takzvaní lídři v oboru stále ospravedlňují zadržování kořisti, aby naplnili svá „univerzální muzea“, kde si patroni mohou prohlédnout encyklopedické sbírky z celého světa.
Ušlechtilá myšlenka, teoreticky, ale v praxi západní luxus. Občané New Yorku, Londýna a Paříže mohou mít prospěch, ale obyvatelé Phnom Penhu? Nikdy.
Lepší pochopení koloniální historie
Vrácení předmětů ze západních sbírek riskuje, že omezí západní návštěvníky v chápání historie, říká Tristram Hunt , ředitel londýnského Victoria and Albert Museum, v článku pro The Guardian.
Dekolonizovat znamená dekontextualizovat: historie impéria je zakotvena v jeho významu a sbírkách a otázkou je, jak se to vykládá, píše. Naším cílem by mělo být odpoutat univerzální, encyklopedické muzeum od jeho koloniálních předpokladů a přetvořit ho jako nové médium pro multikulturní porozumění.
A redakce Times řekl, že instituce, jako jsou univerzity, by měly dát jasně najevo, i za cenu kontroverze, že jejich první povinností je podporovat výzkum.
Zacházet s nimi jako s uloupeným zbožím, za které se musí omlouvat a hledat nápravu, není morálně vyžadováno ani nepřispívá k poznání minulosti, dodává.
Udržování kompletních sbírek
Řekl to současný ředitel Britského muzea Hartwig Fischer The New York Times v roce 2018, že zatímco instituce byla otevřena spolupráci se zeměmi usilujícími o rekultivaci artefaktů, sbírky musí být zachovány jako celek.
Je však neobvyklé, že je vše v konkrétní sbírce ukradeno, takže vrácení předmětů často znamená rozbití těchto pečlivě poskládaných souborů.
Muzea zahrnují díla, jako jsou Beninské bronzy, z nichž některé tisíce byly notoricky uloupeny v době vyplenění paláce v Benin City... Ale tvoří je také rozsáhlé sbírky vytvořené od konce 18. průzkumníci, říká FT.
Kdo je právoplatným vlastníkem?
Někteří tvrdí, že obrovské množství artefaktů se nyní nachází v jiných zemích, než ve které byly vytvořeny, a že příběh o tom, jak se tam dostaly, je často nejasný, složitý nebo sporný.
Je pravda, že některé artefakty byly pořízeny za okolností, které nyní považujeme za nechutné. Ale historie je dlouhá a složitá; situace je vždy zamotanější než „protivníci“ versus „dobrotci“, říká Historie Extra .
Hartmut Dorgerloh, generální ředitel berlínského muzea Humboldt Forum, se zeptal The New York Times: Jak daleko do minulosti půjdete? Až do římských dob? Protože mnoho věcí v Římě bylo ukradeno někde v Řecku nebo ve starověkém Egyptě.
Profesor Nigel Biggar, vedoucí oxfordského projektu Ethics and Empire, řekl, že univerzity by neměly popírat odevzdání předmětů legitimním žadatelům, ale téma je složité.
Jsou dnešní žalobci skutečně dědici včerejších obětí? Co přesně mají současní Řekové společného se starověkými Athéňany, takže ti první mohou tvrdit, že jsou právoplatnými vlastníky Elgin Marbles? řekl Biggar. Tam, kde lze na tyto otázky dát uspokojivé odpovědi, má restaurování objektů smysl.
