Moje bizarní dětství v Auroville
Komuna New Age odhalená v televizi má větší vinu za zanedbávání dětí než za zneužívání, říká Loïc Rich
Nepřekvapilo mě obvinění ze zneužívání dětí v Auroville - progresivní evropské komunitě v Indii - které tento týden učinil zpravodajský tým BBC. Jako devítiletý chlapec jsem tam bydlel tři měsíce v roce 1982. Je to náboženská sekta, která ukazuje aroganci, naivitu a popírání hodnot liberální střední třídy. Vystavuje děti vážnému nebezpečí.
Město velkých chrámových staveb mezi palmami v regionu Tamil Nadu v jihovýchodní Indii, Auroville propaguje humanistickou filozofii, prvky indické mystiky a americký „hraniční“ postoj. To vás buď vyčerpávalo, nebo posilovalo.
Dospělí pracují ve stavebnictví, zemědělství nebo dokonce na novinách; rodičovství je velmi nízká priorita. Poručníkem mohl být kdokoli a děti byly od šesti let ponechány volně pobíhat.
Moje vlastní matka mě a mou sedmiletou sestru nechala, abychom se staraly samy o sebe, a zmizela do odlehlé části komunity za svým milencem. Měli jsme kde přespat, dobře zvládnutou základní školu a o víkendech celodenní výlety. V době jídla jedly děti samy podle souboru nepsaných pravidel – pokud jste dostali do rukou sladkosti, podělili jste se o ně se skupinou, jinak jste jedli venku.
Zdálo se, že dospělí jsou tu, aby se o nás postarali, ale s naprostou emocionální neangažovaností. Když se mi infekce z puchýře rozšířila po celé ruce a vyhledal jsem svou matku o pomoc, prostě mě odmítla jako hledače pozornosti a musel jsem jet k lékaři na kole sám. Spěchal mě do nemocnice, které došla anestetika. Pamatuji si, jak mě šest mediků drželo dole, zatímco jeden udělal řez skalpelem a druhý mi vymáčkl jed z paže.
Naučila jsem se zapadnout mezi ostatní děti a stali jsme se na sobě citově závislými; jakousi rodinu, přičemž starší děti se starají o mladší. Sex byl žhavým tématem diskuzí. Jelikož mi bylo pouhých devět, věděl jsem o faktech života jen málo, dokud je názorně a znepokojivě nepopsali mí vrstevníci z Auroville. Slyšel jsem o aktech mezi spolužáky, o aktech s dětmi z okolních tamilských vesnic a dokonce i o tom, co bych nyní považoval za vážné zneužívání dětí ze strany dospělých.
Moje sestra musela skutečně dvakrát odrazit pokus o útok dospělého, který se ji vytrvale snažil přimět, aby přijala odvoz domů na jeho kole.
Docházelo k děsivým incidentům nedůstojného odhalení. My děti jsme si to údajné zneužívání racionalizovali jako něco – spolu s hady, monzuny a štíry – s čím jste se prostě museli vypořádat v Auroville.
Solidarita mezi námi byla součástí pán much , část Jonestown kult. Společně jsme sdíleli nenávist k místním tamilským dětem, které se zjevně věnovaly sexu za pouhých pět rupií, a těm, které byly vyloučeny ze školy za různé přestupky. Sám jsem tento osud postihl, když jsem byl neprávem odsouzen za krádež peněženky samozvanou „radou“ dětí. Dostal jsem zákaz vstupu do základní školy, už jsem nebyl vítán ve svém ubytování, nedůvěřovali mi ani dospělí a poslali mě bydlet do izolované chatrče na kůlech v lese. Zjistil jsem, že samota posiluje; Spřátelil jsem se s dalšími dvěma exoticky pojmenovanými vyvrheli - Gandalfem a Mooneym. Navzdory hrůzám v tom místě bylo něco nadějného a dobře míněného.
Poté, co se moje matka oddělila od svého partnera a onemocněla, jsme se vrátili do Spojeného království. Naivní mladí lidé přicházejí do Auroville hledat duchovní uspokojení. Přestože se hlásí ke zdánlivě charitativní filozofii života v souladu s přírodou a svými sousedy, a přestože získává podporu Organizace spojených národů a indické vlády, komunita selhává ve svém nejzákladnějším účelu. Auroville prostě neví, jak se postarat o lidi, kteří tam přijdou.
