Pochopení Hamasu: zčásti terorismus, zčásti dobré skutky
Tři věci, které byste měli vědět, než odepíšete Hamás jako pouhou násilnou teroristickou organizaci
Hamas je mezinárodně označená teroristická organizace. Její útoky zabily více než 400 Izraelců od roku 1993. Přihlásila se k odpovědnosti za více než 50 sebevražedných útoků a jen během operace Protective Edge tento měsíc vypálila více než 2000 raket na civilní oblasti v Izraeli.
Skutečnost, že tyto rakety zabily pouze dva civilisté zatím během současného konfliktu neomlouvá Hamás válečný zločin bez rozdílu napadání nebojujících, což tento týden poznamenal vysoký komisař OSN pro lidská práva.
Hamás byl dále obviněn četné porušování lidských práv v Gaze, včetně svévolného zadržování, mimosoudního zabíjení a mučení. Zkrátka to nejsou ti dobří – a tohle není pokus obhajovat žádný z jejich zločinů.
Ale nálepka terorista brání jakémukoli jemnému nebo hlubšímu pochopení této skupiny; zakrývá důvody, proč se Hamas kromě svého násilného postoje stal klíčovým hráčem v izraelsko-palestinském konfliktu.
Kromě toho, že jde o teroristickou organizaci, je to demokraticky zvolená strana, hnutí za sociální péči na nejnižší úrovni a nedokonalá alternativa k letité vládní korupci a nedostatečnému pokroku směrem k palestinskému státu.
Aniž byste se snažili ospravedlňovat jakékoli činy skupiny, zde jsou tři věci, které byste měli vědět o Hamásu a jeho růstu vlivu:
1. Velká část jeho popularity nemá nic společného s jeho radikalismem.
Zakladatelem Hamasu – zkratky pro arabský výraz pro hnutí islámského odporu, která také znamená „horlivost“ – byl šejk Ahmed Yassin. Rada pro zahraniční vztahy popisuje ho jako palestinského duchovního vůdce a aktivistu Muslimského bratrstva, který v 60. letech začal kázat a vykonávat charitativní činnost v pásmu Gazy a na Západním břehu Jordánu.
Stejně jako to udělaly skupiny Muslimského bratrstva v jiných zemích na Blízkém východě, zejména v Egyptě, Hamás získal podporu ze strany občanů prostřednictvím svých sociální práce s chudými, zanedbávanými lidmi spíše než prostřednictvím svých násilných metod, i když nepochybně i kvůli tomu přitahoval následovníky.
„Navzdory své militantní pověsti,“ dodává Rada pro zahraniční vztahy, „místní podporu Hamasu lze v mnoha ohledech vysledovat k jeho rozsáhlé síti místního sociálního programování, včetně potravinových bank, škol a lékařských klinik... Hamás věnuje velkou část svého odhadovaného ročního rozpočtu 70 milionů dolarů na rozsáhlou síť sociálních služeb.“
Vzestup skupiny na výsluní a pokračující úspěch je dále podpořen rozčarováním z Fatahu, další hlavní palestinské strany, která je obecně považována za zkorumpovanou a nekompetentní, zejména po selhání dohod z Osla z roku 1994 při zajištění nezávislého palestinského státu.
2. Volby v roce 2006 nebyly jednomyslným hlasováním pro terorismus.
V lednu 2006 se Hamas stal první islamistickou skupinou v arabském světě, která demokraticky získala moc. Pod názvem Změna a reforma získala 74 ze 132 křesel ve volbách, které byly považovány za Volební pozorovatelská mise EU mít „působivou účast voličů v otevřeném a spravedlivě sporném volebním procesu“.
Fundamentalistická skupina dosáhla mnohem více, než kdokoli předpovídal, ale to neznamená, že by to mělo být vnímáno jako jednomyslné hlasování Palestinců na podporu radikálnějších postojů Hamásu.
Hamás získal 44,45 procenta křesel na kandidátce, což mu dává jen o jedno křeslo více než Fatah. Bylo to hlasování ve volebních obvodech, které jí poskytlo náskok před jejím rivalem a ukořistilo jen něco málo přes dvě třetiny dostupných křesel s pouhými 40 procenty hlasů.
Odjezdové průzkumy ukázaly, že pouze menšina lidí – pouhých devět procent – volila na základě plánů stran, ať už násilných nebo mírových, k vyřešení palestinsko-izraelského konfliktu.
'Dvě nejdůležitější problémy pro voliče byly korupce v Palestinské samosprávě - které dominuje Fatah - a neschopnost Palestinské samosprávy prosazovat zákon a pořádek... Téměř dvě třetiny označily tyto dvě otázky za své nejvyšší priority.' “ Khalil Shikaki, prominentní průzkumník a ředitel Palestinského centra pro výzkum politiky a průzkumů, napsal v roce Newsweek v době, kdy.
3. Podstata jeho často citované Charty je nyní irelevantní.
Ano, založení Hamasu v roce 1988 Charta se zavazuje, že „vztyčí prapor Alláha nad každým centimetrem Palestiny“ (odkaz na historickou Palestinu, která zahrnuje současný Izrael, Západní břeh Jordánu a Gazu).
Ano, říká, že 'džihád je jeho cesta a smrt pro Alláha je to nejvznešenější z jeho přání'.
Ano, říká, že věří, že „země Palestiny je islámský Waqf [obdařený majetek] zasvěcený budoucím muslimským generacím až do Soudného dne“ – děsivě podobné tvrzení extremistických Izraelců, že Západní břeh, to, čemu říkají Judea a Samaří, byl jim darován Bohem.
Ano, odmítá předchozí mírové dohody uzavřené Organizací pro osvobození Palestiny. A ano, při mnoha příležitostech srovnává Izrael s nacisty a podle libosti spojuje Židy a Izraelce.
Nelze tedy popřít, že jde o zakládající dokument fundamentalistické islamistické organizace zrozené na začátku první palestinské intifády (povstání) s násilnými úmysly a jasně antisemitským sklonem.
Ale zatímco Hamás do značné míry zůstal věrný tomuto obecnému popisu, někteří se domnívají, že jeho Charta již nereprezentuje jeho cíle a je spíše historickým reliktem.
Nejdůležitější je, že Hamas ve svém volebním manifestu v roce 2006 upustil od své výzvy ke zničení Izraele. O tři roky později vůdce Khaled Meshaal řekl jednoznačně, že by přijal palestinský stát v hranicích před rokem 1967, základ pro všechna mírová jednání, prohlášení, které implicitně uznává právo Izraele na existenci.
Hamas nadále odmítá uznat právo Izraele na existenci židovský stát protože by to podkopalo téměř univerzální palestinský požadavek na právo vysídlených uprchlíků na návrat do svých původních domovů v Izraeli nařízené OSN, na čemž Fatah také lpí.
